殷執鈞

 

"我操你媽的台北!!!"

就某種程度來說,我喜愛閱讀.為何要就某種程度來說呢?因為我常常會去看一些文學作品,但卻並非全然接受.讀古書,可友古人;讀詩詞,可得文采;讀哲學,可明思慮.書的內容很多,形形色色,而我又特別喜歡歷史與小說.讀歷史,可以從發生過的事件中得到借鏡,也可以明瞭今日的因、昨日的果.讀小說,則如同親身經歷各種生活,見識各種人物.也因此,說到鄉土文學作家,我第一個想到的就是小說家黃春明.然而在從前的高中教材中,曾經唸過田園之秋的一篇,我卻從來不曾記得陳冠學這位鄉土文學作家.或許是因為昔日讀之,只為應付考試罷了,亦或是從以前便不熱衷於散文.無論如何,藉由這次修習通識道家思想的緣故,我又再一次得接觸了田園之秋.
以前高中教材所收錄的田園之秋一篇,乃是初秋篇的九月七日.通篇使用了大量的誇飾來描述西北雨的情形,令人印象深刻,也因此讓我以為整部作品風格,就是紀錄田園中各種事物、風景的散文集.現在才知道,錯怪了陳冠學矣.田園之秋分為三部,初秋、仲秋、晚秋.雖然描寫的是三種不同時期的田園景緻,但讀起來卻不同於單純寫景的散文.每篇日記,幾乎都是以簡單樸實的文字寫成.雖然實記晴耕雨讀的農家生態,但往往以景寄情,書寫出陳冠學對農村生活的熱愛,以及對大自然的熱愛.他熱愛的對象,不只自己家中的成員牛、貓、花狗,更是遍及田園中的一切生物,這樣真切的回歸自然,正切合老莊思想的貼近正道,也就是道體本自然的思維.稍微了解陳冠學這位作者後,對這樣的結果便不感意外了.陳冠學對於儒家、道家思想,都有深入的研究.在田園之秋這部作品,幾乎每篇日記,字裡行間都流露出了濃厚的道家思想.如九月五日,他記到家鼠的部分,不同一般人對老鼠之厭惡,卻反之與家鼠並行.他寫道「家裡下半夜就交由鼠兄做主了,我也沒奈牠何!反正我主白天,牠主黑夜;道並行而不相悖,我主白道,牠主黑道,輪番接班,誰也不礙誰.」此外,陳冠學在日記中也常常描寫農地的蟬鳴鳥叫,他往往將遠方飛來的鳥類,稱呼為來拜訪的朋友,詳實的記下了鳥類的一舉一動,我想除了作者本身,對鳥類的熟稔外,表現出來的更是一種與萬物來往的行為,「我是森林中的一株樹,小溪中的一滴水,園野中的一棵草,田園中的一根苗,天地間的一個生物,我融溶在整體中,安用名號分別為?」這正是與天地為一體,融入自然,身體力行老莊思想的表現.其實,自成一格的道家思想,正是老子觀察自然界的事物,所得出的心得.也許是思想本身,取之於自然,因此能夠即使到今日,還是有許多人讀它,奉之為經典,因為只要人仍存在自然界的一日,終究是無法悖離自然的法則的阿!!就像田園之秋中,寫到關於綠金龜,由於荒地多於耕地,蟲害便少了.金龜子一向在鬆土中產卵,若荒地盡闢為耕地,危害就大了.現實它產卵地有限,危害無限,耕地因此得到保護.荒地之於農人,無用也,卻為耕地帶來了保護,這就是無用之用!於是,陳冠學也體驗了道,在十一月十九日記下「老天若會毀滅自然就不會創造自然,田園若會死亡早已死亡.這自然與田園既已反覆存在過這麼多年,它理應無窮無盡的在存在下去.只要老天還是自然與田園的主人,自然與田園就可無慮滅亡,老天將會不變的呵護祂的創造,使之永遠存在下去.」這樣說來,到底是陳冠學居田園實踐道家思想,還是田園的自然引導了陳冠學進入了道呢?一思及這樣的問題,感覺就像莊周夢蝶一樣饒富老莊韻味,如此,似乎我也被領入了某種混沌的境界中了呢!